在光绪二十五年（1899），清国子监祭酒学部尚书王懿荣，发现自己吃的中药“龙骨”上，有许多好象文字的东西，感到很惊讶，就到药店里买来800多片龙骨王祭酒研究甲骨文的消息，传到候补知府又官经商的刘鹗耳里，引起了他极大的兴趣。他从收买的5000多片有文甲骨中，挑选了1058片，编辑为《铁云藏龟》一书，这是甲骨文的第一部著录书。 甲骨文是甲骨文字的简称，是指刻在龟甲或兽骨上的文字，因为
远古“龙”的起源，除了原始宗教与巫术的原因外，还与图腾崇拜有一定的联系，图腾是原始社会中一个氏族的标志，又称为族徽。氏族社会中，人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西，这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神。据古代文献记载，中国不少氏族曾以龙为图腾，如远古的黄帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、尧、舜、禹的氏族，以及吴、越等氏族。但是，这些文献成书较晚，属后人的追述，文献产生时，
中国民众是极其热爱生活的，人们特别注重喜庆。喜庆的范围很是广泛，流传甚‘的《四喜诗》点出了“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”四件；喜事。此外，亲朋来访、家人团圆、得钱财、身怀孕等等都是喜庆。双喜字，因其为两个喜字合成，故有“双喜”之称。在民间，它是家喻户晓，尽、皆知的吉祥符。 据传，双喜字为宋代王安石所创。王安
麻雀如何成了“四害”？ 1955年，毛泽东收到农民的反映，说是麻雀祸害庄稼，于是指示： 麻雀是害鸟，能不能消灭它们？农业部副部长刘瑞龙找到中科院前任动物所副所长钱燕文。钱回答，我们对麻雀的食性还没有系统研究过，不敢肯定是否应当消灭麻雀。 但就在几天后，毛泽东同14位省委书记商写了农业40条，即《全国农业发展纲要》，其第27条规定：除四害。从
苏代说赵王曰：昨者臣过易水，见蚌出曝[pu]，而鹬[yu]啄其肉，蚌合而箝其喙
汉元年（前206）十二月，项羽率军至函谷关。见关门禁闭，又听说刘邦已平定关中，大怒。于是命令英布攻破函谷关，准备讨伐刘邦。此时项羽拥兵40万，号称百万，驻扎新丰鸿门（今陕西临潼东的项王营）。刘邦有兵10万，号称20万，安营霸上。谋士范增劝说项羽立即攻击刘邦。项羽的叔父项伯与张良素有交情，当夜策马至刘邦军中将范增的计谋密告张良，劝张良赶快逃避。张良马上将情况告诉刘邦。刘邦请项伯从中调
田申，国歌词作者田汉之子，黄埔军校１６期毕业生，抗战期间曾参加远征军赴印、缅作战，后来作为解放军的一员参加了解放战争。 在总参某部干休所里，８０岁高龄的田申向记者讲述了一些被历史埋藏了很久的故事。 聂耳创作革命歌曲的才华，是被田汉发现的 田申对比自己仅长１１岁的聂耳非常熟悉。在一起排练戏剧的那些日子里，聂耳常常向田申讲起自己家乡云南美丽的
鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘。在鲁迅先生的大半生中，去影院的次数比较多。他看电影不拘一格，尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟，如《夏伯阳》、《复仇艳遇》（《杜勃罗夫斯基》）等。许广平曾回忆说："至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的，任何影院不管远近，我们都到的，着重在片子。"虽然，在当时很难看到这些影片，鲁迅先生还是想尽办法看了10部。就在他逝世前的
前燕元玺三年(354年)三月，前燕卫将军慕容恪率军攻克鲁口(今河北饶阳)的作战。 元玺元年(352年)三月，冉魏帝冉闵被前燕慕容恪军俘虏，其子冉操投奔镇守鲁口的王午。七月，王午自称安国王，对抗前燕。八月，前燕帝慕容傀遣慕容恪、太尉封奕、尚书令阳骛攻打鲁口。王午凭借城池之险进行抵抗，并把冉操送于燕军。慕容恪料鲁口城池坚固，暂难攻克，遂将城
郦食其，陈留高阳乡,今河南杞县人，少年时就嗜好饮酒，常混迹于酒肆中，自称为高阳酒徒。 一天,刘邦正在洗脚，忽报乡里有位儒生要求见。刘邦一向轻视儒，曾经拿儒生的帽子当尿盆，以此来污辱儒生。今天忽听有儒生求见，非常愤怒，他说：“我以天下大事为重，没有时间接见读书人。”在外等候已久的郦食其瞪大眼睛，手握利剑，呀叱骂看门人说：“你再进去对沛公说，我是高阳酒徒，不是读书人！”看门人报告刘邦