1900年7月17日，对李鸿章来说是一个重要的日子，已经78岁的他登上了广州前往上海的轮船。在酷热的天气下他闭着双眼一动不动，下属官员们都在船上静静地等候，鸦雀无声。当有官员上船来告诉他外国各领事馆对他的新任命的反应是：诸领事皆额手称庆时，他说了一个后来被很多有‘性格’的人反复引用的话：舍我其谁！ 仅仅从这句话中就可以看出，李鸿章对此次的北上和外国谈判的事比较乐观。他可能认为凭
写下了这个题目我才感到它的难度，说李鸿章等同于卖国贼恐怕没有几个中国人会怀疑的。我以前也是这么看的，当他在丧权辱国的《辛丑条约》上留下自己的大名时，他就应该永远地被钉死在历史的耻辱柱上！ 即便是后来得知了外国人对李鸿章的评价，我仍然嗤之以鼻，因为我私下里认为外国人从李鸿章那里得到了好处，美化了自己的侵略行为，当然会说他的‘好话’。 姑且先来看看在李鸿章死后外
永公[智永，南朝僧人，书法家，号永禅师，王羲之的七世孙]住吴兴永兴寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并题额者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之
农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节并称中华三大节日。关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚
所谓“小鞋”，并不是我们现在所见到的给小孩子们穿的娃娃鞋，而是旧时代缠了小脚的妇女们穿的一种绣着花的“小鞋”。 这种小鞋，是1000多年前，南唐后主李煜发明的“专利”。他别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足，把脚缠成又小又尖的弯弯“月牙儿”，站在画有荷花的金莲台上跳舞，让自己观赏享乐，所以这种脚又叫“三寸金莲”。后来全国便兴起了妇女缠足的风气。缠足后，脚小了，当然只能穿小鞋了。
福神为执掌祸福，致人以福之神。宋时民俗以道教中的真武大帝为福神。道教中的地位颇高的三官大帝——天官、地官、水官，分治天、地、水三界，考校天人功过，司众生祸福之神。其中天官主赐福，地官主赦罪，水官主解厄，故民俗。 尊天官为福神，与寿星并列。天官的形象常见于民间年画、版画、衙署壁画以及剪纸 等。最著名的画题是“天官赐福”亦称“受天福禄
麒麟是传说中的一种瑞兽。麒为雄，麟为雌，麋身，马足，牛尾，一角，角端有肉。《汉书·武帝纪》注说：“狼头，一角，黄色，圆蹄……”麒麟送子的传说，与孔子出生的传说有关。说孔子是王侯的种子，故出生前有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”(《拾遗记》)。人们以麒麟喻仁厚贤德和富有文采的子孙，后来转化为可送子嗣的吉祥灵兽。 “麒麟送子”亦是旧时
祖逖年二十四，与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪[mou]，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴[cu]琨
我国一些古代小说中，往往开头都写道：“自从盘古开天地”以来如何如何，历史也常常从他写起。盘古究竟是一个怎样的神呢？传说当天地还没有分开的时候，宇宙就好像一个大鸡蛋，黑暗混沌一团，盘古就孕育在这里面。过了一万八千年，盘古一觉睡醒过来，觉得挺闷气，于是抓过一柄板斧，用力一挥，大鸡蛋突然破裂开来，天地开辟了，有些轻而清的东西，就上升成了天，另一些浊而重的东西，就下沉而为地。天
他对浩的表现差透了，每每吃饭时总是离得很远、从不吃浩动手做的饭菜，如果迫不得已吃了一口也要吃溥杰刚刚夹过的地方。可怜的嵯峨浩一边要努力适应伪满寒冷的天气和三拜九叩的礼数，另一方面还要忍受溥仪的百般刁难。但浩是多么地宽容呀，从不把委屈的事放在心上，更没有什么抱怨。为了让溥仪安心、减少他们兄弟间的矛盾，浩大义凛然地主动和关东军谈判，要求申请伪满洲国籍，让日本人的计划即使成功也让结果显得不够名正言顺